第1集：【第一集 君子】

君子，是西泠印社的表情与风骨。 本集重点讲述创社四君子的故事，西泠印社自创立即面临种种灭顶之灾：先是误占晚清首富盛宣怀地产被诉上公堂，再是民国成立后要将社产充公，接下来是宋美龄提议吞并孤山。每一次都是泰山压顶，每一次又能绝处逢生，他们到底有何护社神通？四个手无缚鸡之力的文弱书生，唯一的神通就是“君子之风”，就是肝胆相照的一次次“托孤”，就是不惜代价的一次次“捐赠”，就是有所为有所不为的独善其身。君子，就是虽千万人吾往矣的不忧，就是泰山崩于前而色不变的不惧。

第2集：【第二集 大师】

大师，是西泠印社的基因与底气。 本集重点讲述“右军后人”王福庵成为金石大师的人生故事，从受邀主持“中华人民共和国中央人民政府印”的铸刻要务讲起，到上海四明邨里对邻家少年高式熊的指点，再到他一生北上南下，篆文并监制“中华民国之玺”，以及他与吴昌硕、溥心畲、张大千、黄宾虹、梅兰芳等一众大师的交往，还有他对弟子顿立夫的提携，无不证明其赤子之心。王福庵之所以成为大师，乃在于他把自己人生中所有无用之物通通去掉，进而浮现出他那金石铭刻般的人格，正所谓舍身取义。西冷印社号称天下第一名社，必是有宗师级别的人在，是为定海神针。

第3集：【第三集 师父】

师父，是西泠印社的传承与根本。 海上金石书画大师、西泠印社第一任社长吴昌硕的人生故事：命途多舛，报国无门。太平军之乱，家人离散，颠沛流离，考中秀才，却只能刻印卖字。虚度半生，饱读诗书，出征无功，入仕不成，幻灭后的吴昌硕只能投身于诗书画印之中。甲午海战之后，许多中国青年纷纷远渡东洋寻求救国之道；劫后余生的吴昌硕却秉持“不为良相便为良师”的古训，从此成为一代宗师。 终其一生，吴昌硕只收了河井仙郎一名日本弟子，河井仙郎则收了弟子西川宁、小林斗盦，再传弟子青山杉雨，再再传弟子高木圣雨，一直占据着日本书道界领袖地位。 吴昌硕与日本的关系，颇为耐人寻味：那个年代很多人都“以日为师”，而他却“与古为徒”坚持中国文化自信，那是另外一重意义上的“师父”。

第4集：【第四集 衣冠】

衣冠，是西泠印社的形相与气场。本集以西泠印社第二任社长马衡的故事为主线，讲述了一种“不学礼，无以立”的生活方式乃至人生态度。1933年，日寇来犯，国宝周秦石鼓被迫装运西迁，将石鼓装运西迁的负责人，是故宫博物院院长马衡。15年后，马衡受邀担任西泠印社的第二任社长。法国人龙乐恒从十五岁开始，就对东方文化产生了浓厚兴趣，在巴黎完成语言学习后，龙乐恒曾远赴中国学习书法篆刻，十五年前，他成了西泠印社第一位欧洲籍社员，他致力于成为一名像高罗佩那样可以精通中华文化的欧洲人。衣冠就是规定好的角色，角色就是不可更改的命运。衣冠，从出故宫上孤山的故事讲起，有关于秩序。

第5集：【第五集 兄弟】

李叔同曾在虎跑断食，他当时的身份是浙江省立第一师范学校老师李息。他一生共用过两百多个名字，其中最著名的两个名字，红尘里为李叔同，空门中是弘一法师。 1918年，孤山脚下的鸿雪径，山壁上被凿出一个石洞，社员李息将所藏93方印章如数捧出，全部捐赠给西泠印社。刚至不惑，却看尽人间悲欢，他决定在虎跑出家。所谓大时代，不过就是一个选择：不进则退，来去自如。

第6集：【第六集 刀法】

本集重点以浙派篆刻鼻祖、西泠八家领袖丁敬为贯穿性线索，他以切刀开创了浙派篆刻古朴雄健之风，借鉴古人而不泥古不化，融会贯通又锐意求变。百余年来，西泠泠社中人更以各自刀法向湖山致敬。无论计白守黑，还是碎切徐进，甚或方圆互异，都是每个人想刻写在人世间的“撇捺”。每个人的第一刀或许不同，却都想开辟一方新天地。 高式熊、韩天衡、李刚田、童衍方、于正、刘江、陈振濂，这些当代大家们讲述各自的“第一刀”与“上孤山”，正是一个多维度的“刀法”展现。自沙孟海出任西泠印社第四任社长后，他又提出金石学要进入新阶段，应该体现在打造“国际印学研究中心”的目标上。而第七任社长饶宗颐先生的视点，还是“播芳六合”，仍然聚焦在西泠印社的未来。 刀法就是活法，刀法就是道法。